史威登堡神学著作
1437.“他们都出来往迦南地去”表示祂以这种方式接近爱的属天事物,这从“迦南地”的含义清楚可知。“迦南地”代表主在天上和地上的国,这一点从圣言中的许多事物明显看出来。原因在于,代表性教会就是在那地建立的;在该教会,一切事物,无论总体还是细节,都代表主,以及祂国度的属天和属灵事物。这不仅适用于仪式,还适用于与这些仪式相关的一切,包括事奉的人,他们所事奉的事,甚至事奉的地方。由于代表性教会在那里,所以这地被称为圣地,尽管它一点都不神圣,因为那里住着崇拜偶像和亵渎者。这就是此处和下文中的“迦南地”表示爱的属天事物的原因。事实上,爱的属天事物,也唯独这些事物存在于主的国度,并构成祂的国。
10707.“直到他进去与耶和华说话”表即便他们接受教导。这从“直到摩西进去与耶和华说话”的含义清楚可知,“直到摩西进去与耶和华说话”表示内在之物从主流入外在之物,并且外在之物接受指示时,外在之物的状态(参看10702节)。之所以在此也表示即便他们接受教导,是因为“摩西”代表圣言所取的外在形式,这外在形式包含内在之物(10694节);他进到耶和华面前,然后出来,把指示传达给他们。因为“他进去、出来”表示交流(5249, 6901节),“说话”表示传达指示(参看10280节提到的地方)。他们不想知道圣言、教会和敬拜的这些内在事物,它们都与主、祂的国度,以及爱祂信祂有关,这从以下事实很明显地看出来:当主在世时,他们就不愿承认主,即便祂从圣言教导他们。这一点也可从这一事实明显看出来:如今他们仍不愿承认祂,尽管他们生活在基督徒当中,知道圣言预言弥赛亚,就是基督将要到来。无论过去还是现在,他们都不承认,原因在于,他们把圣言的一切都用于自己,用于他们比别人显赫上,因而把那里的一切都用来支持自己的爱,就是对自己和世界的爱。凡如此行的人都缺乏在天堂之光中观看的任何能力。他们那本应向天堂敞开的内在被关闭了,所以他们根本没有从那里获得任何光。因此,就属灵事物,因而就圣言、教会和敬拜的内在而言,他们陷入幽暗和盲目。圣言的内在属灵的,圣言的外在是属世的。当说到圣言的内在时,也是指教会和敬拜的内在,因为教会在圣言所在之地,并由于圣言而存在;敬拜则由包含在圣言中的那些事物构成。因此,一个人对圣言的理解如何,他里面的教会就如何,他的敬拜就如何。
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